আহমদ শরীফ রচনাবলী-২

আপনার উপস্থাপিত অনুচ্ছেদটি চট্টগ্রামের প্রাচীন ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক বিবর্তনের এক চমকপ্রদ সংক্ষিপ্তসার। এটি অস্ট্রো-দ্রাবিড় ও ভোটচীনা জনপদ থেকে শুরু করে বৌদ্ধ ও ব্রাহ্মণ্যবাদের প্রসারের যে চিত্র তুলে ধরেছে, তা এই অঞ্চলের ইতিহাসের গভীরতা নির্দেশ করে।\r\n\r\nএখানে কয়েকটি মূল ঐতিহাসিক দিক ফুটে উঠেছে:\r\n\r\nসাংস্কৃতিক রূপান্তর: চট্টগ্রামের আদি বাসিন্দাদের প্রকৃতিপূজা ও ভূতপূজা থেকে বিদেহ-বৈশালী থেকে আগত আর্য প্রভাবে ব্রাহ্মণ্য ধর্ম ও ভাষা গ্রহণের প্রক্রিয়াটি এই অঞ্চলের আদি ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ সন্ধিক্ষণ। মৌর্য ও গুপ্ত আমলের প্রশাসনিক ও ধর্মীয় প্রভাব এই পরিবর্তনকে আরও ত্বরান্বিত করেছিল।\r\n\r\nপণ্ডিত বিহারের মাহাত্ম্য: তিব্বতি ঐতিহাসিক লামা তারানাথের তথ্যানুযায়ী, চট্টগ্রাম যে একসময় বৌদ্ধ শাস্ত্র চর্চার বিশ্বখ্যাত কেন্দ্র ছিল, তার প্রমাণ হলো এই 'পণ্ডিত বিহার'। আনোয়ারা থানার ঝিয়রী গ্রামে আবিষ্কৃত বিশাল বুদ্ধমূর্তি ও প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনগুলো পণ্ডিত বিহারের অস্তিত্বের লোকশ্রুতিকে আরও জোরালো করে।\r\n\r\nতান্ত্রিকতা ও মহাযান মত: ব্রাহ্মণপুত্র তিলকপাদ বা তিলপার নেতৃত্বে পণ্ডিত বিহারে তান্ত্রিক বৌদ্ধমতের যে প্রসার ঘটেছিল, তা চট্টগ্রামের বৌদ্ধ ঐতিহ্যের একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য। আদি চট্টগ্রামী বৌদ্ধদের মধ্যে মহাযান ও তান্ত্রিকতার যে প্রবণতা ছিল, তা পাল আমলের তান্ত্রিক বৌদ্ধবাদেরই একটি প্রতিচ্ছবি।\r\n\r\nথেরবাদী বিপ্লব: আরাকানরাজ আনোরহটার চট্টগ্রাম বিজয় এই অঞ্চলের ধর্মীয় ইতিহাসে আমূল পরিবর্তন আনে। শিন অরহনের প্রভাবে মহাযান ও তান্ত্রিক ‘আরি’ মতের অবসান ঘটিয়ে থেরবাদী হীনযান মতের প্রতিষ্ঠা এবং সংস্কৃতের পরিবর্তে পালি ভাষা ও তৈলঙ লিপির প্রচলন বর্তমান চট্টগ্রামের বৌদ্ধ সমাজ ও সংস্কৃতির ভিত্তি গড়ে দিয়েছিল।